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左右，乃令随众作务，六祖曰：“惠能启和尚，弟子自心常生智慧，不离自性即是福田。”由此看来是证明他已经见佛性之第二方面也；菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？由此看来...
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15585911057.html
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明月当胸臆，密密月华似流水，但愿流进众人的心！中秋！风清月明，银蟾光满。佛学院女众部学僧圣定的《慈光》妙音慈光引领我们，到达智慧的彼岸。“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。” 佛学院男...
重庆华岩寺
|重庆华岩寺举办2008中秋晚会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/09/16440829417.html
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禅修的管理之道陈江淮 相传五祖弘忍有一天令门下弟子各作一偈呈解所悟，大弟子神秀就作了这首“身为菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，一时引起众僧的赞叹。这时一个叫慧能的扫地僧偶然听到神秀所作的谒，感到此偈未见本性，于是也作一偈，因不识字，请人写在壁上，道：“菩提本无树，明镜亦非台。全然无一物，何处惹尘埃。”五祖在看了慧能的谒后，认为慧能比神秀更有慧根，于是就将衣钵传给了他，令他为第六...
陈江淮
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07033348385.html
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草莽樵夫，竟然可以成佛成祖？ 是的！禅宗六祖惠能大师就是这样一个佛门奇才。 禅宗六祖惠能大师在他二十四岁那年，以一个不识字的伙夫行者，诵出千古名偈： 「菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。」 而得获五祖弘忍和尚印可，亲传衣法，正式任命为禅宗第六代祖师。 他的一生奇遇，足以令人讶然长叹！ 强烈的求法心愿 六祖惠能大师生于唐太宗贞观十二年（西元638年），三岁失怙，自小与慈母...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07041448483.html
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明镜亦非台，原本无一物；何处惹尘埃”。他受执于禅心、镜台，正是处于迷途的状态。 第一首诗化用了神秀偈：“身为菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”苏曼殊反其意而用之，自知禅心未净应收拾，镜台未明应拂拭；然而沾泥残絮不但尽是尘埃，更令其悲哀而沉重。因此他将“尘埃”巧妙地换为“沉哀”。他其实一直在佛门进退徘徊，由有一定的灵根慧性，因此能进；而尘缘未尽，又不能不退。所以香火重生是一劫，劫后余...
张丹丽
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07292151893.html
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传授衣钵前曾召集所有的弟子门人，要他们各自写出对佛法的了悟心得，水写得最好就把衣钵传给谁。弘忍的首座弟子神秀是个饱学高僧，他写道： 身是菩提树，心如明镜台。 时时勤拂拭，莫使惹尘埃。 弘忍认为这偈文美则美，但尚未悟出佛法真谛。而当时寺中一位烧水小和尚慧能也作了一偈文： 菩提本无树，明镜亦非台。 本来无一物，何处惹尘埃。 弘忍认为，“会能了悟了”。于是当夜就将达摩祖师留下的袈裟和铁衣钵传给...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07465253522.html
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师父，‘菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。’这首悟道偈到底在表达什么？”
师父：“表达一个超级成人笑话。”
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樊思岐
|佛学论文|因明|五明|
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六祖在我们需要的时候 六祖曰： 菩提本无树，明镜亦非台； 本来无一物，何处惹尘埃。 读六祖的偈诵，使人很有豁然开朗地感觉，这首偈诵可谓是一语道破禅机的典范之作。值得我们去研究！ 六祖很伟大...就可以了然了。 在这里，我承六租广大威德，作偈一首，做个结尾。 清风明月几时休？ 漂漂无依何处寻。 本来灵山脚下住， 风声月影空悠悠。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16051258838.html
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菩提本无树，明镜亦非台。 本来无一物，何处惹尘埃？ 慧能指出，自古以来，人的本心本性，原本就是清净无染的，原本就是不生不灭的，原本就具足了一切。只要觉悟到这一点，就可以立地成佛。 在这首偈子中，...最著名的禅诗是“菩提本无树”，这首禅偈在中国流传广远，妇孺皆知。而这首禅偈又是与神秀的禅偈联系在一起的： 身是菩提树，心如明镜台。 时时勤拂拭，莫使有尘埃。 神秀是北宗禅的创始人。他将人的身心...
吴言生
|佛学论文|因明|五明|
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堕恶道 。依此偈修，有大利益，尽诵此偈，即得见性也。至惠能和 偈云：“菩提不是树，明镜亦非台”，不过为人解沾去缚， 刷除知解，固是利根作家。其云“本来无一物，何处惹尘埃 ”，亦祗见到性真常中了...上机，则应接云 ：“本不容拂拭，亦不染尘埃。”惟以大悲方便广度有情， 恐上机难获，亦易起我慢，不得已为中下计，促其识取本性 勿令染污，故曰“日日勤拂拭，勿使惹尘埃”者，即楞严经 所云“理须顿悟...
唐大圆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22425066310.html